Thứ Hai, 18 tháng 6, 2012

Mathiơ 6:11: "Bánh Sống Mỗi Ngày"



Bánh Sống Mỗi Ngày

 Mathiơ 6:11

            Xin cho chúng tôi hôm nay đồ ăn đủ ngày Mathiơ 6:11
Trước khi chúng ta bắt đầu: Hãy đưa ra ba việc mà bạn cầu nguyện thường xuyên nhất. Tại sao Đức Chúa Trời muốn chúng ta cầu xin Ngài tiếp trợ cho bánh ăn “đủ ngày”?
            Với kiến nghị nầy, chúng ta xây góc linh trình của chúng ta sang Bài Cầu Nguyện Của Chúa. Ba lời cầu xin đầu tiên hướng sự chú ý của chúng ta vào Đức Chúa Cha. Chúng ta được truyền cho phải . . .
            Cầu nguyện với Đức Chúa Cha về Danh của Ngài – Danh Cha được thánh.
            Cầu nguyện với Đức Chúa Cha về Vương quốc của Ngài – Nước Cha được đến.
            Cầu nguyện với Đức Chúa Cha về Ý Chỉ của Ngài – Ý Cha được nên.
            Phần thứ hai của Bài Cầu Nguyện Của Chúa dạy chúng ta phải cầu xin cho bản thân mình và cho tha nhân. Chúng ta cần phải . . .
            Cầu nguyện xin sự tiếp trợ – Xin cho chúng tôi hôm nay đồ ăn đủ ngày.
            Cầu nguyện xin được tha thứ – Xin tha nợ cho chúng tôi.
            Cầu nguyện xin sự bảo hộ – Chớ dẫn chúng tôi vào sự cám dỗ.
            Một cái nhìn tóm tắt vào Bài Cầu Nguyện Của Chúa cho thấy rằng có một từ đánh dấu phân nửa đầu tiên của lời cầu nguyện và một từ khác đánh dấu phân nửa thứ hai của lời cầu nguyện. Từ ngữ cho phân nửa đầu tiên là “Cha" – Danh Cha, Nước Cha, Ý Cha. Từ ngữ cho phần nửa thứ nhì của lời cầu nguyện là “chúng tôi" – Xin ban cho chúng tôi, tha tội chúng tôi, dẫn dắt chúng tôi. Bằng cách sắp đặt mọi việc theo cách nầy, Chúa Jêsus đang dạy cho chúng ta thấy rằng chúng ta cần phải bắt đầu với những sự Đức Chúa Trời quan tâm. Chúng ta cần phải cầu nguyện với Đức Chúa Trời về những việc mà Ngài quan tâm đến nhiều nhất. Khi chúng ta đã thấy rõ như thế, chúng ta cần phải cầu nguyện xin những điều mà chúng ta quan tâm – Bánh ăn hàng ngày, sự tha thứ, và sự bảo hộ của chúng ta trong giờ cám dỗ. Chúng ta khởi sự ở trên trời và rồi trở xuống đến tận đất, đây là khuôn mẫu của mọi khải thị thiêng liêng.

Chúng ta khởi sự ở trên trời và rồi trở xuống tận đất, 
đây là khuôn mẫu của mọi khải thị thiêng liêng.

 

Đức Chúa Trời và các nan đề của bạn

            Trong nửa phần thứ nhì của lời cầu nguyện nầy, Đức Chúa Trời được đưa thẳng vào chính các chi tiết nhỏ nhất đời sống hàng ngày của chúng ta. Nếu phân nửa thứ nhứt của lời cầu nguyện dường như quá riêng tư, nếu phân nửa thứ nhứt dường như quá lý thuyết, nếu dường như nó quá thần học – không phải như thế đâu – nhưng nếu vì một lý do nào đó nó là như thế, nhất định bạn sẽ hiểu rõ và kéo đến gần phân nửa thứ nhì bài cầu nguyện của Chúa vì nó rất quan trọng đối với bạn và các nan đề bạn đang đối diện với trong đời sống hàng ngày của bạn.
            Chúng ta hãy nhìn vào phân nửa thứ nhì của lời cầu nguyện rồi phân tích chỗ đó một chút. Nó chứa ba lời cầu xin - “đồ ăn đủ ngày”, “tha nợ chúng tôi”, và “chớ dẫn chúng tôi vào sự cám dỗ”. Phân nửa lời cầu xin đó bao phủ sự tiếp trợ, sự tha thứ và sự bảo hộ.  Nếu bạn suy nghĩ về ba việc nầy, chúng nhắm vào mọi nhu cần trong cuộc sống: 
                        Phần tiếp trợ nhắm vào hiện tại của bạn. 
            Tha thứ nhắm vào quá khứ của bạn. 
                        Sự bảo hộ nhắm vào tương lai của bạn. 
            Không những thế, nó còn nhắm vào từng chi tiết của bạn theo cách riêng. Sự tiếp trợ nhắm vào thân thể của bạn.  Tha thứ nhắm vào linh hồn bạn. Sự bảo hộ nhắm vào tâm linh của bạn. Mọi sự có thể được đưa hợp pháp vào sự cầu nguyện trong Bài Cầu Nguyện Của Chúa. Đấy là lý do tại sao bỏ qua Bài Cầu Nguyện Của Chúa là một sự sai lầm tai hại hay nghĩ rằng bài cầu nguyện đó chỉ là một nghi thức của sáng Chúa nhật. Bài cầu nguyện ấy còn hơn cả khuôn mẫu dành cho sự cầu nguyện. Nếu bạn hiểu bài cầu nguyện ấy theo bề rộng của nó, mọi sự mà bạn có thể cầu xin một cách hợp pháp đều được chứa: một là trong phần nửa thứ nhứt hay phân nửa thứ hai của lời cầu nguyện long trọng nầy.

Bánh Nóng Đến Từ Trời

            Giờ đây, chúng ta sẵn sàng để nhìn vào nửa phần thứ hai của bài cầu nguyện. Phần nầy bắt đầu với lời cầu xin sự tiếp trợ: Xin cho chúng tôi hôm nay đồ ăn đủ ngày”. Có hai từ chúng ta cần phải suy nghĩ đến trước khi chúng ta xem xét ý nghĩa sâu sắc hơn của lời cầu xin nầy. Thứ nhứt, đây là lời cầu nguyện xin cho có bánh [cơm] ăn, chớ không phải xin bánh ngọt. Xin cho chúng tôi hôm nay đồ ăn [cơm] đủ ngày. Từ Hylạp nói tới “bánh” đề cập đến thứ thức ăn phổ thông, thường nhật. Nó không có ý nói tới thứ thức ăn nhất thời. Nó muốn nói tới thứ thức ăn bình thường, hàng ngày.  Chúa Jêsus đang nói cho chúng ta biết rằng khi chúng ta cầu nguyện, chúng ta cần phải cầu xin cho có bánh ăn [cơm] bình thường, mỗi ngày.

Chúa Jêsus đang nói cho chúng ta biết rằng khi chúng ta cầu nguyện,
 chúng ta cần phải cầu xin cho có bánh ăn [cơm] bình thường, mỗi ngày.   

            Ở trọng tâm của nó, đây là lời cầu nguyện xin cho có thức ăn. Đây là lời cầu nguyện cần phải được thốt ra trước khi bạn ngồi xuống và ăn. Khi nào là lần sau cùng bạn thực sự cầu nguyện với Đức Chúa Trời:  “Lạy Chúa, làm ơn ban cho con một bữa ăn?” Hầu hết chúng ta đều cần phải cầu xin ngược lại: “Ôi lạy Chúa, xin ngăn con đừng ăn bữa ăn khác, con đã ăn quá nhiều rồi”. Lời cầu xin nầy nghe như đấy là lời cầu nguyện cần phải được thốt ra bởi ai đó đang sống ở Haiti hay Bangladesh. Việc nầy đáng buồn đấy, song lại là sự thực. Chúng ta có rất nhiều đồ ăn mà chúng ta nhận lãnh khi lời cầu xin nầy được nhậm, tuy nhiên chính lời cầu xin nầy, từ đó đã hình thành một lời cầu nguyện quen thuộc của trẻ thơ – “Đức Chúa Trời là cao cả.  Đức Chúa Trời là thiện. Nguyện chúng ta hãy cảm tạ Ngài vì đồ ăn của chúng ta. Hết thảy chúng ta đều được trưởng dưỡng bởi hai bàn tay của Ngài. Lạy Chúa, xin cho chúng tôi hôm nay đồ ăn đủ ngày”.
            Nhưng bánh trong Kinh thánh còn hơn thứ bánh theo nghĩa đen nữa; nó cũng là biểu tượng nói tới mọi thứ nhu cần vật chất trong cuộc sống. Bánh trong Bài Cầu Nguyện Của Chúa không những chỉ ra loại bánh mà bạn cắt ra rồi ăn đâu.  Mà nó còn chỉ ra mọi nhu cần thuộc thể và vật chất trong cuộc sống của bạn nữa.

Martin Luther nói về “bánh đủ ngày”

            Năm 1529, Martin Luther đã viết quyển “Giáo Lý Nhỏ” nổi tiếng của ông, trong đó ông giải thích ý nghĩa của từng phần trong Bài Tín Điều Các Sứ Đồ, 10 Điều Răn, và Bài Cầu Nguyện Của Chúa. Đây là những gì ông nói về việc “xin ban cho chúng tôi hôm nay đồ ăn đủ ngày":
            Câu nầy muốn nói tới điều gì? Quả thực, Đức Chúa Trời ban cho bánh ăn hàng ngày cho hạng người gian ác, thậm chí họ chẳng có lời cầu xin như chúng ta có nữa. Nhưng chúng ta dâng lên lời cầu xin nầy, thì Ngài sẽ giúp chúng ta nhận ra điều nầy và nhận lãnh bánh ăn hàng ngày của mình với sự cảm tạ.
            “Bánh ăn đủ ngày” có ý nói tới việc gì đây? Mọi thứ trưởng dưỡng thân thể chúng ta và làm thỏa mọi nhu cần của nó, tỉ như: đồ ăn, thức uống, quần áo, giày dép, nhà cửa, sân chơi, đồng ruộng, trâu bò, tiền bạc, của cải, một người phối ngẫu tin kính, con cái tin kính, người giúp việc tin kính, bậc cầm quyền tin kính và trung tín, nhà cầm quyền thật giỏi, thời tiết tốt, bình an, khỏe mạnh, kỷ luật, cao trọng, bạn bè tốt, láng giềng vui vẻ và nhiều việc khác giống như vậy.
            Cụm từ “và giống như vậy” có ý nói tới bất cứ điều chi Ngài đưa vào bảng danh sách đó. Nó có ý nói mọi thứ thuộc thể hay vật chất được chứa trong từ ngữ “bánh”. Không những bạn đang cầu xin để có bánh thuộc thể; bạn còn đang cầu xin về mọi thứ nhu cần thuộc thể và vật chất trong cuộc sống.

Nếu bạn chưa ăn trong ba ngày, 
có một thứ bạn mong muốn hơn bất cứ thứ chi khác, ấy là đồ ăn đủ ngày 
            
            Trong lịch sử phiên dịch, một số người đã bị sốc vì một bài cầu nguyện đáng được tôn cao như Bài Cầu Nguyện Của Chúa lại chứa một lời cầu xin thiệt là trần tục như bánh ăn đủ ngày. Trải qua nhiều thế kỷ, một số nhà giải kinh đã cho rằng bánh ăn hàng ngày tiêu biểu cho cái gì đó thật thuộc linh hay thánh khiết giống như Tiệc Thánh vậy. Họ bị phật lòng vì một thứ rất thế gian như bánh ăn hàng ngày và các nhu cần của cuộc sống lại có mặt trong một bài cầu nguyện long trọng như vầy. Dường như nó không cần thiết và thậm chí chẳng có chút gì thuộc linh ở đó hết. Hãy thử nói câu ấy với một người hay đói khát xem. Nếu bạn chưa ăn trong ba ngày, việc duy nhứt bạn có cần chẳng có gì khác hơn là bánh ăn hàng ngày. Lời cầu xin nầy là lời mời gọi của chúng ta khẫn thiết cầu xin Đức Chúa Trời ban cho mọi nhu cần và những điều cấp thiết trong cuộc sống. 

Bánh hàng ngày cho mọi nhu cần hàng ngày

            Cụm từ “đủ ngày” cũng đáng để cho chúng ta chú ý: “Xin ban cho chúng tôi hôm nay đồ ăn đủ ngày. Một nhà giải kinh gọi đấy là một từ rắc rối duy nhứt trong toàn bộ bài cầu nguyện của Chúa. Từ ngữ Hylạp rất là khó vì nó chỉ xuất hiện có hai lần trong Tân Ước – trong hai chỗ chứa Bài Cầu Nguyện Của Chúa. Và chẳng có nhiều trường hợp của từ ngữ nầy ở bên ngoài Tân Ước. Vì vậy, giáo phụ Hội thánh đầu tiên là Origen cho rằng có lẽ Mathiơ và Luca đã chuyển từ ngữ hiếm hoi nầy từ nguyên gốc Aram vì chẳng có tiếng Hylạp tương đương. Song cách đây mấy năm, những nhà nghiên cứu tìm thấy từ ngữ nầy trong một mảng văn xuất hiện trong danh mục mua bán của một người phụ nữ. Bà ta viết ra những thứ mà mình sẽ mua khi bà ta vào trong cửa hàng rồi kế đến là những khoản nhất định, bà ta viết ra từ Hylạp được dịch là “đủ ngày”. Trong văn mạch ấy, từ ngữ có ý nói, một là “mua thức ăn đủ ngày”, hoặc “mua thức ăn cho hôm nay thôi”. Từ ngữ đó làm sáng tỏ ý nghĩa của từ ngữ nầy trong Bài Cầu Nguyện Của Chúa. Nó có ý nói: “cho chính ngày nầy” hay “cho ngày sắp tới”. Nếu bạn dâng lên lời cầu nguyện nầy vào buổi sáng, bạn đang nói: “Lạy Chúa, nguyện Ngài ban cho chúng con hôm nay những thứ vật chất mà chúng con có cần cho hôm nay”.  Nếu bạn dâng lên lời cầu nguyện nầy vào buổi tối, bạn đang nói: “Lạy Chúa, nguyện Ngài ban cho chúng con ngày mai những thứ mà chúng con có cần cho ngày mai”.
            Chúng ta có thể rút ra hai kết luận từ hai luận điểm khơi mào nầy. Thứ nhứt, sự thực Chúa Jêsus nhắc tới bánh dạy cho chúng ta biết rằng các thứ vật chất không nằm ngoài lãnh vực của sự cầu nguyện.  Đôi khi hạng người có ý thức đã nghĩ rằng không cứ cách nào đó cầu xin các thứ vật chất là chẳng có thuộc linh gì hết. Nói như thể không đúng đâu. Không những bạn là một linh hồn hay một linh, mà bạn còn là một con người thực sự đang sống trong một thân thể thực sự con người. Nếu thức ăn là thứ bạn có cần, lời cầu nguyện nầy dạy cho bạn phải cầu xin cho có đồ ăn. Nếu tiền bạc là thứ bạn có cần, lời cầu nguyện nầy dạy cho bạn phải cầu xin cho có tiền bạc. Nếu công ăn việc làm là thứ bạn có cần, lời cầu nguyện nầy dạy cho bạn phải cầu xin để có một việc làm. Nếu sức khỏe là thứ bạn có có cần, lời cầu nguyện nầy dạy cho bạn phải cầu xin cho có sức khỏe. Nếu bất kỳ thứ thuộc thể nào là thứ bạn có cần, nếu đó là thứ hợp lẽ, chúng ta có sự bảo đảm ở đây phải đem điều đó đến trước mặt Đức Chúa Trời. Những thứ vật chất không bị loại trừ ra khỏi lãnh vực cầu nguyện.
            Thứ hai, Chúa Jêsus đang dạy cho chúng ta biết tầm quan trọng của từng phút một, 100% nương cậy vào Đức Chúa Trời cho những thứ mà chúng ta có cần.  Ngài đang dạy cho chúng ta biết rằng chúng ta cần phải học biết nương cậy vào Đức Chúa Trời trên cơ sở từng ngày một. Như Mục sư Matthew Henry nói, điều nầy thực sự có ý nói rằng các môn đồ của Đức Chúa Jêsus Christ đều cần phải “sống lần hồi, kiếm ngày nào ăn ngày đó”.

Bốn bước đến với việc sống với bánh ăn đủ ngày

            Với cái nền đó, đây là lý thuyết của tôi cho sứ điệp nầy. Lời cầu xin quan trọng nầy “Xin cho chúng tôi hôm nay đồ ăn đủ ngày” còn hơn là một lời cầu xin nữa. Hiểu một cách thích ứng, nó đang mô tả một cách nhìn toàn bộ vào cuộc sống. Lời cầu xin nầy đề nghị một việc quan trọng về cung cách sống thực sự Cơ đốc. Bạn có thể gọi đấy là Cuộc Sống Với Bánh Đủ Ngày. Cần phải nói như thế, nếu bạn dâng lời cầu nguyện sáng nay với sự hiểu biết nầy, điều đó sẽ dẫn tới một thái độ nhất định, một phương thức sống nhất định. Nếu lời cầu nguyện nầy từng trở thành thực tại, trước tiên nó phải tác động cung cách mà bạn đang sống. Vì lẽ đó, tôi muốn đề nghị bốn bước cho Cuộc Sống Với Bánh Đủ Ngày. Mỗi bước đến từ chính lời lẽ trong câu gốc.  Bốn bước nầy cho cuộc sống với bánh đủ ngày thực sự là bốn đức tính cần phải có trong đời sống của bạn nếu lời cầu nguyện nầy từng trở thành một thực tại.

1. Bước thứ nhứt cho cuộc sống với bánh đủ ngày là thái độ biết ơn đối với Đức Chúa Trời vì mọi phước hạnh của Ngài.   

            Bước thứ nhứt đến từ chữ thứ nhứt. “Xin ban cho chúng tôi hôm nay đồ ăn đủ ngày".  Lời cầu xin nầy dạy cho chúng ta biết rằng mọi sự chúng ta có đều đến từ Đức Chúa Trời. Mọi sự. Quần áo, đồ ăn, tình bạn, học vấn, lý trí chúng ta sử dụng, lời lẽ chúng ta nói, mọi sự đều đến từ Đức Chúa Trời. Chúng ta bị đặt vào vị thế của những người đang cầu nguyện: “Lạy Cha thiên thượng, xin ban cho chúng con những gì chúng con có cần”. Chắc chắn đây phải là sự dạy trọng tâm – thái độ biết ơn đối với Đức Chúa Trời cần phải đánh dấu đời sống của chúng ta và chúng ta cần phải biết ơn đối với Đức Chúa Trời về mọi sự mà Ngài đã làm.



Cuộc sống quá ngắn ngủi
không cần phải có một ngày xấu.

            Hãy xem xét lời lẽ của Môise trong Phục truyền luật lệ ký 8:10: Vậy, ngươi sẽ ăn no nê, và ngợi khen Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, vì cớ xứ tốt tươi mà Ngài đã ban cho".  Trong I Sử ký 29:14, David nói: Nhưng tôi là ai, và dân sự tôi là gì, mà chúng tôi có sức dâng cách vui lòng như vậy? Vì mọi vật đều do nơi Chúa mà đến; và những vật chúng tôi đã dâng cho Chúa chẳng qua là đã thuộc về Chúa.  Thi thiên 145:16, một lần nữa David tuyên bố: Chúa sè tay ra, làm cho thỏa nguyện mọi loài sống". Bạn có từng dừng lại để suy nghĩ về sự rực rỡ của công cuộc sáng tạo chưa? Đức Chúa Trời đã ấn định rằng chúng ta chẳng ăn thứ gì khác hơn là bùn. Bùn cho bữa điểm tâm, bùn cho bữa trưa, bùn cho bữa ăn tối. Ngài có thể làm cho mọi sự biến thành màu xám. Song Ngài chẳng làm như thế. Ngài đã dựng nên cả thế giới cho chúng ta và Ngài tô vẽ nó bằng đủ thứ màu sắc. Ngài phán: “Nầy, hãy ăn và uống và nên mạnh mẽ.  Mọi sự ta đã dựng nên, ta đặt ở đây cho ngươi”. Cả thế gian đều thuộc về ngươi để thưởng thức. Hãy ra ngoài đồng trống rồi ngước lên nhìn vào những đám mây bồng bềnh kia. Hãy để cho mọng nước nhỏ giọt xuống gò má khi bạn ăn một trái đào ngon xem. Hãy nín thở khi bạn nhảy ùa vào dòng nước lạnh như băng kia. Hãy trông chừng mấy đứa cháu của bạn đang chơi đùa bên chơn của mình. Hãy trèo lên đỉnh Horn ở Colorado. Hãy lắng nghe lúc hoàng hôn xuống với biến tấu “Goldberg”. Hết thảy mọi sự ấy đều là các ân tứ đến từ Đức Chúa Trời Toàn Năng. 
            Nguyên tắc tạo hiệu ứng của cuộc sống Cơ đốc là thái độ biết ơn đối với Đức Chúa Trời vì mọi ơn phước của Ngài. Mọi thứ có giá trị bạn đang có đều đến từ cách nầy hay cách khác từ bàn tay của Đức Chúa Trời Toàn Năng. Mọi sự bạn đang có ngay giờ phút nầy, kể cả chính hơi thở mà bạn đang thở, đều được ban xuống như một sự ban cho từ Cha sáng láng trên cao. Lẽ thật nầy cần phải khiến cho chúng ta càng biết ơn hơn nữa vì chính ân tứ sự sống. Cách đây mấy năm, tôi có dự một cuộc phỏng vấn chừng mấy phút với Hamilton Jordan, Trưởng Ban Nhân Sự dưới thời của Tổng thống Jimmy Carter. Jordan đã viết một quyển sách với đề tựa rất hay: Không Có Một Việc Gì Là Một Ngày Xấu Cả. Đấy là chính câu chuyện của ông về việc bị chẫn đoán với chứng ung thư trong ba trường hợp phân biệt ở độ tuổi 50. “Đề tựa ấy đến từ đâu?” phỏng vấn viên hỏi. Hamilton Jordan nói, ông đã gọi điện cho một người bạn với chứng ung thư, ông ấy cũng là một người cha với mấy đứa con còn nhỏ. Sau khi họ trao đổi  trong một lúc, Ông Jordan đã hỏi lại: “Có phải anh có một ngày tồi tệ?” Người kia đáp: “Khi các y bác sĩ cho ông hay rằng ông chỉ còn có ba tháng nữa để sống, chẳng có một việc gì là một ngày xấu cả”.
            Đúng là một thế giới chơn thật đang nằm trong lời lẽ đơn sơ đó. Nếu bạn biết mình còn sống trong mấy tuần nữa, mỗi ngày trở nên quí báu và bạn không có thì giờ để có một “ngày xấu”. Bạn thức dậy mỗi sáng, ngửi mấy đóa hoa hồng, và uống thứ thần dược gọi là sự sống. Thậm chí những khoảnh khắc buồn rầu cần phải được thưởng thức và ghi nhớ vì những khoảnh khắc ấy rất chóng qua. Tôi suy nghĩ về quan điểm của ông Jordan, ấy là  trong phương thức lạ lùng nào đó, những gì đã xảy đến với người cha trẻ kia là một sự ban cho đến từ Đức Chúa Trời. Không phải phần chết chóc vì phải nát lòng khi suy nghĩ đến nó. Nhưng phần khác kia, phần nhìn biết rằng một khi bạn sẽ chẳng còn ở đây lâu nữa, bạn sẽ chẳng có thì giờ để trụ lại trên chỗ tiêu cực. Bạn nhìn thấy cát trượt xuống từ chiếc đồng hồ cát và bạn chọn và lựa một lần nữa để biến từng khoảnh khắc ra đáng kể.

Chúng ta cần phải cầu nguyện và xin Đức Chúa Trời về mọi thứ chúng ta có cần, 
không phải cho từng mong muốn hoang dại thoạt đến với lý trí của chúng ta.  
           
            Điều nầy quả là khác biệt dường bao so với cách thức mà hầu hết chúng ta đang sinh sống. Chúng ta có khả năng gặp những “ngày xấu” vì chúng ta đang hoạch định sinh sống một thời gian lâu dài. Một “ngày xấu” là một ngày huy hoàng chúng ta tạo cho bản thân mình vì chúng ta hình dung ra với nhiều năm sống, chúng ta có thể bĩu môi hay phải đau khổ hoặc có một bữa tiệc đáng tiếc hay cảm thấy buồn đau cho bản thân mình hôm nay. Người chết chẳng có một sự huy hoàng nào như thế. Chỉ có người sống mới dám bước vào trong góc nhà mà hờn dỗi. Cách đây nhiều năm, tôi có nghe ai đó nói rằng hạnh phúc là một sự lựa chọn. Mọi tính tốt và mọi tật xấu đều là những sự lựa chọn mà chúng ta đưa ra. Hạnh phúc là một sự lựa chọn. Như vậy, thì cứ giận dữ. Rồi biết ơn. Tử tế. Uể oải. Kiên nhẫn. Rồi nghi ngờ. Và đức tin. Chúng ta cứ sống theo cách chúng ta sống vì chúng ta chọn sống theo cách ấy. Và chúng ta cứ trụ lại trên đường vì chúng ta chọn không thay đổi.
            “Cầu xin Chúa dạy chúng tôi biết đếm các ngày chúng tôi”, tác giả Thi thiên nói: “hầu cho chúng tôi được lòng khôn ngoan” (Thi thiên 90:12).  Thực làm sao! Cuộc sống quá ngắn ngủi không nên có một ngày xấu xa.

Nó chỉ nhảy tới ăn mà thôi

            Trong một bài giảng của ông, Mục sư Harry Ironside thuật là một trường hợp, khi còn là thanh niên, ông bước vào quán kia để dùng bữa. Mấy cái bàn đều đông người ngồi và ông tìm được chỉ có một chỗ để ngồi xuống đối ngang với người kia.  Vì vậy ông ngồi xuống rồi như theo thói quen, Mục sư Ironside cúi đầu xuống rồi dâng lời cảm tạ.  Người kia nhìn trừng trừng đang khi ông làm vậy và khi Mục sư Ironside làm xong, người nầy mới nhìn vào ông rồi hỏi: “Có chuyện gì với ông vậy? Có gì sai trái với thức ăn chăng?” Ông nhìn xuống thức ăn rồi nói: “Không, trông nó ngon đối với tôi”. Người kia nói: “Có gì đó trong mắt ông vậy? Ông có bị đau đầu không đấy?” Mục sư Ironside đáp: “Không, tôi thấy khỏe mà”. Người kia hỏi: “Vậy thì sao ông làm vậy? Sao ông cúi đầu xuống?” Mục sư Ironside đáp: “À, tôi mới vừa cảm tạ Đức Chúa Trời vì cớ thức ăn mà tôi sắp dùng đây”. Người kia nhìn ông rồi nói: “Ông tin thứ đó à, có phải không? Thật là điên rồ”. Mục sư Ironside nói: “Thưa ông, ông không dâng lời cảm tạ vì thức ăn của mình sao?” Người kia nói: “Tôi không hề dâng lời cảm tạ.  Tôi chỉ nhảy vào ăn mà thôi”. Mục sư Ironside nhìn vào ông rồi nói: “Được thôi, ông rất giống với con chó của tôi đấy. Nó cũng không dâng lời cảm tạ. Nó cứ nhảy tới ăn mà thôi”.
            Bài học không nói tới việc cầu nguyện trước bữa ăn. Bài học đang nói tới việc thực sự biết ơn đối với Đức Chúa Trời vì mọi ơn phước của Ngài. Về mặt cơ bản, có hai cách bạn có thể sống đời sống  của bạn. Bạn có thể sống đời sống của bạn với với chữ M [MAN] in và chữ g [god] thường hay một chữ G in [GOD] với chữ m [man] thường. Bước thứ nhứt cho cuộc sống với bánh đủ ngày là bước đi với chữ G in và chữ m thường. Đấy là sự biết ơn đối với Đức Chúa Trời vì mọi ơn phước của Ngài.

2. Bước thứ hai cho cuộc sống với bánh đủ ngày là hài lòng với những gì Đức Chúa Trời đã tiếp trợ cho rồi.

            Chìa khóa cho bước thứ hai nằm ở từ sau cùng: Xin cho chúng tôi hôm nay đồ ăn đủ ngày”. Chúng ta được kêu gọi hãy cầu xin bánh [cơm], chớ không phải bánh ngọt. Chúng ta cần phải cầu nguyện “xin cho chúng tôi hôm nay đồ ăn đủ ngày” chớ không phải “món tráng miệng đủ ngày”. Chúa Jêsus khích lệ chúng ta nên cầu xin Đức Chúa Trời vì mọi nhu cần của chúng ta, chớ không phải tính tham ăn của chúng ta. Thực ra, cách gã ăn mày cầu xin với lời cầu nguyện nầy sẽ rất khác biệt với cách một vương tử sẽ cầu xin với lời cầu nguyện nầy. Nhưng nguyên tắc thì như nhau. Chúng ta cần phải cầu nguyện và xin Đức Chúa Trời về những gì chúng ta thực sự có cần, chớ không phải cho từng ao ước hoang dã thoạt đến trong lý trí của chúng ta. Lời cầu nguyện nầy không phải là một lời mời cầu xin cho có sự giàu có lớn lao về vật chất để chúng ta có thể thêm vào dòng cuối của chúng ta. Đây cũng không phải là lời mời gọi nên cầu xin cho có mọi sự trong danh mục lễ Giáng sinh sắp tới đâu. Những thứ ấy bản thân chúng chẳng có gì sai.
            Thế nhưng câu gốc chép: “bánh” [cơm], chớ không phải “bánh kem sôcôla”. Chúng ta cần phải tin cậy Đức Chúa Trời về mọi sự chúng ta thực sự có cần.

Khi Chúa Jêsus bắt tay vào nấu nướng

            Bạn có bao giờ nghiên cứu cách Chúa Jêsus ăn uống chưa? Những gì bạn tìm thấy thì rất là hay đấy. Trước tiên, Chúa Jêsus thưởng thức đồ ăn ngon. Chúa Jêsus hay đến với các lễ hội, tiệc tùng, cùng những buổi chiêu đãi thịnh soạn và xa hoa. Ngài đến thường xuyên đến nỗi người Pharisi gọi Ngài là kẻ ham ăn mê uống. 
            Chúa chúng ta thưởng thức đồ ăn ngon. Ngài cảm thấy như đang ở nhà giữa vòng sự giàu có của thế gian. Nhưng bất cứ khi nào Chúa Jêsus thực hiện việc nấu nướng, mọi việc sẽ rất là khác biệt. Về mặt cơ bản, có một món trên bảng thực đơn – cá nướng và bánh mì.  Chúa Jêsus có thể thưởng thức như một món quà những thứ tốt đẹp của thế gian, nhưng khi chính mình Ngài thực hiện việc nấu nướng, thì sẽ rất đơn sơ và bổ dưỡng. Chúa Jêsus chúng ta thực sự dễ chịu với người có quyền tước và giàu có và Ngài không ngại dùng thức ăn của họ, nhưng khi Ngài thực hiện sự nấu nướng, bảng thực đơn liền thay đổi.

“Lạy Chúa, đừng khiến con giàu quá hay nghèo quá. 
Lạy Đức Chúa Trời, xin ban cho con bất cứ điều chi Ngài nghĩ là đủ và con sẽ hài lòng”.  

            Vào đầu thập niên 1990, tôi du lịch qua Nga sô không lâu sau khi có sự sụp đổ của Chủ Nghĩa Cộng Sản. Trên đường trở về Mỹ, có nhiều người muốn biết thức ăn gồm có những gì. Tôi chưa bao giờ ăn quá nhiều trong cuộc đời tôi. Nghe như chúng ta có ba hay bốn bữa ăn mỗi ngày vậy. Bất cứ nơi nào chúng tôi đến, chúng tôi thưởng thức sự mến khách của các tín hữu người Nga. Gia đình người Nga trung bình không có nhiều thứ như người Mỹ có về mọi thứ trên đời nầy, và tuy nhiên khi bạn đến đó, họ mở hết tủ ra rồi họ bày ra thứ họ có. Trong cuộc thăm viếng của tôi, tôi được phước bởi một thông lệ đặc biệt có ở từng gia đình. Ở phần đầu bữa ăn, hết thảy chúng tôi  đều đứng rồi cúi đầu xuống cảm tạ Đức Chúa Trời vì cớ thức ăn. Tiếp đến, chúng tôi ngồi xuống cùng nhau dùng bữa. Ở cuối bữa ăn, chúng tôi đứng dậy một lần nữa và chúng tôi cầu nguyện, cảm tạ Đức Chúa Trời vì những gì chúng tôi mới vừa nhận lãnh. Mọi việc ấy tạo nên cái chạm đầy năng quyền trên đời sống  của tôi. Đấy là điều Chúa Jêsus đang nói tới. Đấy là ý nghĩa của việc nói rằng Đức Chúa Trời đã ban cho bạn đồ ăn đủ ngày – phải thực sự cảm tạ và thực sự hài lòng với những gì Ngài đã tiếp trợ cho.
            Phần nhiều người trong chúng ta cần phải suy gẫm lời lẽ của Châm ngôn 30:7-9
            Tôi có cầu Chúa hai điều; Xin chớ từ chối trước khi tôi thác: Xin dan xa khỏi tôi sự lường gạt và lời dối trá; Chớ cho tôi nghèo khổ, hoặc sự giàu sang; Hãy nuôi tôi đủ vật thực cần dùng, E khi no đủ, tôi từ chối Chúa, Mà rằng: Đức Giê-hô-va là ai? Và lại kẻo e tôi bị nghèo khổ, ăn trộm cắp, và làm ô danh của Đức Chúa Trời tôi chăng”. 
            Đúng là một triễn vọng tuyệt vời về sự sống. “Lạy Chúa, đừng khiến con giàu quá hay nghèo quá. Lạy Đức Chúa Trời, xin ban cho con bất cứ điều chi Ngài nghĩ là đủ và con sẽ hài lòng”.

3. Bước thứ ba cho cuộc sống với bánh ăn đủ ngày là tin chắc rằng Đức Chúa Trời sẽ làm thỏa mãn mọi nhu cần của tôi từng ngày một.  

            Bạn có thể tìm gặp nguyên tắc nầy ở hai chỗ trong câu gốc của chúng ta:  “Xin ban cho chúng tôi hôm nay đồ ăn đủ ngày.  Cuộc sống với bánh ăn đủ ngày ý nói tin chắc rằng Đức Chúa Trời sẽ tiếp trợ những gì bạn có cần trên cơ sở từng ngày một. Kinh nghiệm của con cái Israel trong đồng vắng Sinai cung ứng một minh họa đầy quyền năng về nguyên tắc nầy. Xuất Êdíptô ký 16 ghi lại câu chuyện. Con cái Israel mới vừa băng qua Biển Đỏ. Sau phép lạ tuyệt vời nầy, họ khởi sự lằm bằm. Giờ đây, họ đang ở giữa sa mạc và họ nói: “Tại sao ông đưa chúng tôi ra đây chứ? Ít nhất chúng tôi còn có ăn trong xứ Aicập.  Ai quan tâm đến các phép lạ chứ? Chúng tôi chắc là đói cho tới chết quá”. Vì vậy, Môise đến với Đức Chúa Trời rồi thưa rằng: “Chúa ơi, con gặp rắc rối với dân sự của Ngài”. Đức Chúa Trời bèn phán: “Ngươi nghĩ ngươi gặp phải nhiều nan đề sao? Ta mới là gặp nan đề đây.  Hãy bảo chúng phải sẵn sàng vì ta sẽ tiếp trợ thức ăn cho chúng”. Vì vậy, Đức Giêhôva sai mana và chim cút đến với con cái Israel. Chim cút sẽ bay là thật thấp trên mặt đất lúc ban đêm. Sáng hôm sau, người Do thái sẽ thấy sương trên mặt đất và khi sương tan đi, họ sẽ thấy loại bánh nếm như bánh lạt với mật ong vậy. Mana. 

Đức Chúa Trời sẽ bằng lòng tiếp trợ cho mọi nhu cần của chúng ta, 
nhưng chỉ trên cơ sở từng ngày một. 
           
            Mọi huấn thị của Đức Chúa Trời rất đặc biệt: “Hãy đi ra rồi lấy đủ cho nhu cần của bản thân mình và gia đình mình. Nhưng đừng lấy quá số cần thiết”. Tại sao chứ? Vì nếu bạn lấy nhiều hơn số mình có cần, nó sẽ bị hỏng đi và sâu bọ sẽ xâm nhập vào chim cút. “Vào ngày trước ngày Sa-bát, ngươi có thể thu thập cho hai ngày, chỉ thế thôi. Bất cứ ai tìm cách nhiều mana sẽ kết thúc với một đống bánh sâu hóa ở trong, sanh mùi hôi thối”. Tôi dám chắc nếu tôi có mặt ở đó, tôi sẽ sai mấy đứa con tôi ra ngoài với chiếc xe cút kít trong tuần lễ đầu tiên đó rồi bảo chúng: “Hãy đặt xe dưới giường ngủ. Các con chưa bao giờ biết đâu, điều nầy sẽ không có nữa ở ngày mai”. Tôi nghĩ tôi sẽ nhìn thấy mọi thứ bị sâu hóa trong hai ba tuần khi chỉ tìm cách giữ cho nó được an toàn.
            Đức Chúa Trời đang dạy dỗ chúng ta trong Cựu Ước chính sự việc mà Ngài đang dạy dỗ chúng ta trong Tân Ước. Ngài bằng lòng tiếp trợ cho mọi nhu cần của chúng ta, song chỉ trên cơ sở từng ngày một.  Chúng ta không thích sống theo kiểu ấy. Hầu hết chúng ta đều có tủ lạnh ở nhà đầy ắp với thức ăn.  Có thể chúng ta có một cái sườn bò và một số rau quả. Chúng ta có nhiều thức ăn. Chẳng có gì sai trái với việc ấy, đồng thời, cái tủ lạnh đầy dẫy với thức ăn khiến cho việc dâng lên lời cầu nguyện nầy cách thành thật thành ra khó. Chúng ta lằm bằm những lời cầu nguyện thay vì thốt ra chúng tận đáy lòng vì chúng ta biết chắc rồi là mình sẽ không bị đói. 
            Chúng ta không thích sống theo cách Chúa Jêsus đang nói tới ở đây. Chúng ta không muốn sống theo kiểu từng ngay một.  Thay vì thế, chúng ta có những kế hoạch lương hưu, cổ phiếu, trái phiếu và nhiều sự chọn lựa. Chúng ta muốn có những chính sách bảo hiểm nhân thọ bảo đảm một tương lai thật an toàn. Nếu chúng ta tính như thế, lời cầu nguyện nầy sẽ đọc như sau: “Xin ban cho chúng tôi tuần nầy bánh ăn đủ tuần”. Hay “xin ban cho chúng tôi tháng nầy bánh ăn đủ tháng”. Hoặc tốt hơn nữa: “Lạy Chúa, xin ban cho chúng tôi năm nay bánh ăn đủ năm. Chỉ cần ban cho chúng tôi như thế ngay tức khắc và chúng tôi sẽ thấy bình an ngay.  Khi ấy chúng tôi sẽ tin cậy Ngài".
            Đức Chúa Trời không làm việc theo cách đó. Ngài làm việc bằng cách dạy dỗ dân sự Ngài từng phút một phải nương cậy nơi Ngài.

Sự bất ổn gia tăng

            Cuộc sống đang bất ổn. Phần lớn chúng ta không có đủ tiết kiệm để trải qua cho đến tháng sau. Bạn có thể sống tốt đẹp và rồi một ngày kia bác sĩ nói: “Tôi rất tiếc, các thử nghiệm đều xác quyết rõ ràng. Ông đã bị ung thư”. Cuộc sống của bạn phải tái sắp đặt lại ngay trong giây thứ nhì. Chỉ khi ấy bạn nghĩ mình sẽ lãnh hội đủ mọi thứ, một căn bịnh, mất việc làm, sự sụp đổ cả đế quốc mà bạn từng ghép lại, chúng xảy ra thật nhanh chóng.  Một lý do Đức Chúa Trời để cho mọi sự nầy xảy ra là đưa chúng ta ra khỏi chỗ tự tín đến chỗ tin cậy nơi Đức Chúa Trời. Từ chỗ nương cậy vào bản ngã đến chỗ nương cậy vào Đức Chúa Trời. Từ chỗ tin tưởng vào chính khả năng của mình đến chỗ tin tưởng vào chỉ một mình Ngài mà thôi.
            Cách đây không lâu, tôi trao đổi với một bà mẹ độc thân, bà nầy làm chủ công việc làm ăn của mình. “Công việc tiến triển thế nào rồi?” Bà mỉm cười rồi nói: “Chúng tôi cứ mãi mê với công việc. Tháng Sáu nầy hơi căng đấy.  Nhưng tôi có hai việc làm cho tháng Bảy.  Chúng tôi sẽ không sao trong tháng Bảy.  Chỉ thế thôi.  Chỉ khi nào chúng tôi sắp sửa cạn kiệt, Đức Chúa Trời mới đưa một chút công việc đến”. Sống như thế chẳng phải là dễ, nhưng bà mệnh phụ đó đã khám phá ra một việc mà ai nấy trong chúng ta là những người có nhiều tiền bạc chưa bao giờ khám phá ra được. Bà ấy khám phá ra Đức Chúa Trời sẽ làm thỏa mãn mọi nhu cần của bà ta.

Hết thảy chúng ta sẽ ăn từ chính cái bàn đó.

            Điều nầy có ý nói rằng chúng ta sẽ không hoạch định trước sao? Không phải đâu. Bạn nên hoạch định trước. Làm thế là theo Kinh thánh đấy. Bạn nên hoạch định trước, nhưng bạn không nên lo lắng trước. Có một sự khác biệt rất lớn.  Bạn nên hoạch định trước. Bạn không nên lo lắng trước. Toàn bộ quan điểm xin bánh ăn đủ ngày là dạy cho chúng ta biết sống từng ngày một. Những người nam người nữ nào đang ở trong chương trình 12 Bước đều biết sống như thế là sao rồi.  Chữa lành cho cuộc sống bề trong là một nguyên tắc cơ bản: Bạn có thể thấy khá hơn, nhưng bạn phải tính theo từng ngày một. Bạn không thấy khá hơn từng tuần hay từng tháng một. Bạn thấy khá hơn trên cơ sở từng ngày một. Đấy là một nguyên tắc rất quan trọng. Cuộc sống với bánh ăn đủ ngày có nghĩa là tính sống từng ngày một và tin chắc rằng Đức Chúa Trời sẽ chăm sóc cho mọi nhu cần của bạn hết ngày nầy qua ngày khác.

4. Bước thứ tư cho cuộc sống với bánh ăn đủ ngày là rời rộng đối với người nào kém may mắn hơn.  

            Nguyên tắc nầy ra từ chữ “chúng tôi” “Xin ban cho chúng tôi hôm nay đồ ăn đủ ngày”. Câu ấy không nói: “Xin ban cho tôi đồ ăn đủ ngày”.  Đấy là một lời cầu nguyện khác biệt hoàn toàn. Bạn không bao giờ được mời cầu nguyện chỉ cho bản thân mình. Mỗi lần bạn dâng lên lời cầu nguyện nầy, bạn được tươi mới, được khích lệ và thậm chí được truyền cho phải cầu xin cùng với anh chị em của mình. Hết thảy chúng ta đều ăn từ cùng một cái bàn đó. Lời cầu xin nầy truyền đạt một sự to lớn, một sự rộng rãi, một sự bao la cho những lời cầu xin của bạn. Nó đưa bạn ra khỏi cái khung hẹp mọi nan đề của bạn rồi nó mở ra cho bạn thấy cả thế giới con người hết thảy ở chung quanh bạn. Tư tưởng nầy chạy ngược lại với khuynh hướng của xã hội hiện đại. Trong thị trường chỉ có kẻ bền bĩ mới tồn tại mà thôi. Chính bạn phải nhìn ra rồi biết chắc rằng không có ai lấn lướt trên bạn. Có một thế giới chó ăn thịt chó ở ngoài kia. Hễ ai lao động khó nhọc nhất kiếm được nhiều nhất. Thế gian nói: “Hãy lên tới đỉnh bất cứ cách nào bạn có thể”. Khác biệt dường bao khi so với lời lẽ của Chúa Jêsus ở Luca 6:38 Hãy cho, người sẽ cho mình”. Ngoài kia là một khu rừng và thế giới kinh doanh được điều hành bằng luật rừng. Chỉ có kẻ bền bĩ mới tồn tại. Bạn mong tìm được vị trí “số 1”. Đây là một cuộc chiến công khai và bạn phải bằng lòng nhắm vào ai đó nếu đấy là cách để lên tới đỉnh. Điều nầy hoàn toàn ngược lại với những gì Chúa Jêsus đề nghị ở đây.

Nền kinh tế theo Kinh thánh

            Đây là bốn nguyên tắc nhấn mạnh sự kêu gọi chia sẻ với những ai kém thiếu hơn bạn:

Những gì bạn có được giao cho bạn
để bạn ban nó cho người khác.
           
            Nguyên tắc 1: Mọi sự bạn có đều đến từ Đức Chúa Trời. 
            Nguyên tắc 2: Mọi sự được ban cho bạn đều được ban cho trong sự tin tưởng đối với bạn.
            Nguyên tắc 3: Các ơn phước bạn đang có không được ban cho bạn vì lợi riêng của bạn. 
            Nguyên tắc 4: Những gì được ban cho bạn với sự tin chắc là bạn sẽ chia sẻ nó với người khác.
            Những gì bạn có không chỉ được sử dụng cho bản thân bạn đâu; nó được sử dụng để làm ích cho nhiều người khác nữa. Bạn sẽ gọi điều nầy là Nền Kinh Tế Theo Kinh thánh. Những gì bạn có được giao cho bạn để bạn ban nó cho người khác. Khi nói Bánh Ăn Đủ Ngày cho chúng tôi là nhìn thấy một thế giới con người túng thiếu và tổn thương.  Chúng tôi ám chỉ rằng bạn không cầu nguyện một mình.  Phải nói là chúng tôi thay vì tôi hay của tôi, truyền đạt một sự phóng khoáng trong lời cầu xin của bạn. Đây là sự phóng khoáng, chớ không phải từ thiện; nhân đức, hay lợi lộc. Hầu hết chúng ta đều có mọi thứ chúng ta cần để ăn hôm nay và ngày mai chúng ta sẽ có đủ thứ chúng ta cần và ngày mốt và ngày kia nữa. Tuy nhiên, thế giới của chúng ta thì đầy dẫy với hạng người đói khát. Khi chúng ta cầu nguyện “Xin ban cho chúng tôi hôm nay đồ ăn đủ ngày”, chúng ta có thể không bao giờ cầu xin giống như thể chúng ta là hạng người duy nhứt trên thế gian.  Chúng ta cần phải cầu xin với suy nghĩ về người nghèo thiếu ở chung quanh chúng ta.  Và nếu chúng ta không suy nghĩ về người nghèo thiếu ở chung quanh chúng ta, chúng ta không cần phải dâng lên lời cầu nguyện nầy mà chi.
            Khi người giàu cầu nguyện, ông ta cũng sẽ cầu xin cho Laxarơ khốn khổ kia ngồi nơi cổng. Và nếu lời cầu xin của người giàu là chơn thật, ông ta sẽ biết chắc rằng Laxarơ có nhiều hơn mấy miếng bánh vụn để ăn. Nếu Đức Chúa Trời đã ban cho bạn hai cái bánh và anh em bạn chỉ có một, cái bánh dư kia không phải để đem cất đâu. Nó hiện hữu là để chia sẻ. Đấy là những gì lời cầu nguyện nầy nói tới. Đó là bước thứ tư cho cuộc sống với bánh ăn đủ ngày.

Một chỗ để bắt đầu

            Lời cầu xin nầy, giống như bao lời cầu xin khác, mở ra cho chúng ta bước vào một phương thức mới nhìn vào cuộc sống.  Nó còn hơn cả một vài từ trên một mãnh giấy nữa. Đây là những gì đời sống Cơ đốc muốn nói tới.  Vậy thì, cuộc sống với bánh ăn đủ ngày là gì chứ? Cho phép tôi tóm tắt lại. Cuộc sống với bánh ăn đủ ngày là:
1.   Biết ơn đối với Đức Chúa Trời vì mọi ơn phước của Ngài.
2.   Hài lòng với những gì Đức Chúa Trời đã ban cho bạn. 
3.   Tin chắc rằng Đức Chúa Trời sẽ làm thỏa mãn mọi nhu cần của bạn từng ngày một. 
4. Rời rộng đối với nững ai kém may mắn hơn bạn. 
            Biết ơn. Thỏa lòng. Tin cậy. Rời rộng. Đấy là những gì Cuộc Sống Với Bánh Ăn Đủ Ngày đang nói tới. Nếu bạn dâng lên lời cầu nguyện nầy đủ, đó là chỗ mà bạn sẽ kết thúc.  Đấy không phải là chỗ tồi tệ để kết thúc.

Chuyến đi ra của Bob và Amber

            Lời cầu xin nầy nhắc cho chúng ta nhớ rằng Đức Chúa Trời rất vui thích muốn nghe lời cầu nguyện của chúng ta, thậm chí khi chúng ta đang cầu xin những thứ dường như là nhỏ nhoi hay trần tục hoặc “chưa quan trọng đủ” để quấy rối Đức Chúa Trời. Đối với hầu hết chúng ta, phần thách thức thực sự là học biết đặt từng chi tiết của cuộc sống ở trước mặt Chúa. Bob và Amber Leland đã dừng lại để gặp tôi lần sau cùng trước khi rời khu vực Chicago để trở lại Irian Jaya đặng dấn thân vào phục vụ công cuộc truyền giáo. Khi chúng tôi gặp nhau, Bob có đôi điều cần phải xác định trong lý trí của ông. Ông đã nhận một số giấy tờ và nói ông muốn kiểm tra lại để trả lời cho một số thỉnh cầu. Ở đó có gần 50 khoản khác nhau bao trùm nhiều lãnh vực khác nhau về sinh hoạt của hội thánh chúng tôi. Từng điều một đã được ghi ra và ngày tháng được chú thích nữa. Một số được gắn nhãn “còn tiếp” và các thứ khác được dành cho các nhu cần đặc biệt. Chúng tôi lần qua từng thỉnh cầu một. Bob yêu cầu tôi nói cho ông biết không biết có nên trả lời cho từng thỉnh cầu ở đây không!?! Ông sẽ ghi , Không, hay Chưa đều nương vào những gì tôi nói. Một số lời thỉnh cầu đều nhắm vào những việc đại loại như phục hưng hội chúng và quyền phép thuộc linh trong sự rao giảng Lời của Đức Chúa Trời. Nhiều lời thỉnh cầu khác rất là đặc biệt, tỉ như thêm nhân sự vào chức vụ thiếu niên của chúng tôi. Cứ thế mà chúng tôi lần qua, cả hội thánh, ban trị sự, và Học viện Cơ đốc Oak Park nữa. Một số lời thỉnh cầu quay trở lại bốn hay năm năm. Tôi lấy làm lạ khi tôi nghĩ đến sự trung tín của hai tôi tớ nầy về công việc của Đấng Christ trong sự cầu nguyện từ bờ biển “Bird’s Head” của Irian Jaya.
            Tôi yêu cầu Bob khi ông và Amber khởi sự viết ra những lời thỉnh cầu và ghi chú những câu trả lời. Ông nói cho tôi biết họ đã khởi sự vào năm 1971 vì “chúng tôi đã chán với đời sống cầu nguyện của chúng tôi. Dường như là chúng tôi đã cầu nguyện, cầu nguyện, song chẳng hề nghe thấy bất kỳ câu trả lời nào hết”. Vì vậy, gần 40 năm qua họ đã khởi sự ghi ra những lời thỉnh cầu đặc biệt. Bất cứ khi nào họ nhất trí cầu xin việc gì đó hay ai đó, họ quyết định quay trở lại rồi tìm kiếm cách Đức Chúa Trời trả lời cho sự cầu nguyện của họ. Và đấy là lý do tại sao họ đã đến tại văn phòng tôi cho lần thăm viếng sau cùng. Họ muốn biết Đức Chúa Trời đã làm gì qua những lời cầu nguyện của họ. Bob nói cho tôi biết sau ba thập niên lo làm công việc nầy, họ đã khám phá ra khoảng 89% lời cầu xin của họ đã được trả lời Được, 2% được trả lời Không, và khoảng 9% được trả lời là Chưa. Ông nói với một nụ cười: “Thật là khó bàn bạc về việc nầy quá”. Bob nói đúng. Thật là khó bàn bạc với mọi sự ấy.

Một tấm lòng cảm tạ không thể yếm thế.

            Lưu ý: Tôi đã viết hai mẫu tin gần cả chục năm rồi. Tôi đã không gặp Bob trong một thời gian dài cho tới khi tôi giảng ở New Brunswick vào tháng Giêng năm 2009. Ông đến đó vì ông và Amber đã hưu hạ ở miền Bắc bang Maine cách đây mấy năm. Sau khi gặp tôi, ông trao cho tôi một trang giấy những lời cầu nguyện mà ông và Amber đã cầu thay cho chúng tôi – cho tôi và vợ tôi, chức vụ của tôi, mấy đứa con của tôi, và cho những mối quan tâm riêng của chúng tôi nữa. Tôi có thể làm chứng rằng Bob và Amber là hạng người “thật thẳng thắn”. Họ xem trọng sự cầu nguyện, và vì lẽ đó tôi không có gì phải ngạc nhiên khi phần nhiều lời cầu nguyện của họ đều được Chúa nhậm hết.

Hãy theo dõi những câu trả lời của Chúa

            Tôi ngần ngại chia sẻ câu chuyện của họ vì nó có thể bị lạm dụng rất dễ dàng. Có người nghĩ rằng cầu nguyện giống như chơi thứ máy đánh bạc vậy. Và nhiều người khác nghĩ đếm các câu trả lời cho những lời cầu xin của bạn thì chẳng có gì là thuộc linh hết. Tôi không nghĩ đến tỉ lệ phần trăm của sự việc, nhưng tôi nghĩ Bob và Amber Leland đã tìm thấy một giải pháp thực tiễn cho nan đề nhàm chán nơi sự cầu nguyện. Họ cứ mãi giữ việc lần theo những câu trả lời của Đức Chúa Trời. Làm thế nhất định là theo Kinh thánh rồi. Tỉ lệ phần trăm sẽ làm cho câu chuyện thêm phần đáng nhớ hơn. Tại sao phần nhiều những lời cầu xin của họ đều được nhậm chứ? Tôi nghĩ sở dĩ như thế là vì Bob và Amber đã dâng mình họ vào việc nhìn biết và làm theo ý chỉ của Đức Chúa Trời. Khi bản thân họ lấy làm vui thích nơi Chúa, ao ước của Ngài trở thành một phần ước ao của họ nên khi họ cầu nguyện, họ thực sự cầu nguyện theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Tại sao chúng ta lại lấy làm lạ khi Đức Chúa Trời nhậm lời cầu xin của chúng ta khi chúng ta cầu nguyện theo ý muốn của Ngài? Chúng ta không mong giữ theo Lời của Ngài sao? Có lẽ chúng ta hết thảy đều được ích bởi giữ một thành tích những lời cầu xin của chúng ta và những câu trả lời của Đức Chúa Trời. Nhất định điều nầy nằm trong tinh thần của Chúa Jêsus là Đấng đã phán: “Hãy xin, sẽ được” (Mathiơ 7:7).
            Nhà buôn nô lệ trở lại đạo là John Newton đã bày tỏ lẽ thật nầy bằng lời lẽ của một bài thánh ca như sau: “Bạn nên đến với một vì Vua, bạn mang theo những lời thỉnh cầu; vì ân điển và quyền phép của Ngài thể ấy, chẳng có gì là quá nhiều khi cầu xin”.

Nhượng bộ, chịu thua, hay dâng lên lời cảm tạ

            Mục sư A. W. Tozer từng lưu ý rằng “một tấm lòng cảm tạ không thể yếm thế”. Tôi đã dừng lại khi tôi đọc thấy rằng vì chúng ta nhất định đang sinh sống trong một kỷ nguyên yếm thế. Người yếm thế là một người, đã nhìn thấy thường xuyên về mặt xấu của bản chất con người, nó khó mà có giá trị gì ở bề mặt. Mặt khác, một người thể ấy có thể là thực tế hơn so với một gã chuyên mộng mơ chẳng hề thắc mắc bất cứ điều gì. Phương châm nổi tiếng của phóng viên báo chí thoạt đến trong trí: “Nếu mẹ bạn nói bà ấy yêu thương bạn, hãy coi lại xem”. Phải đấy, thật lấy làm tốt khi kiểm tra lại mọi việc và có một liều hoài nghi đúng mức khi tiếng nói trong điện thoại hiến cho bạn một chuyến đi Hawaii “miễn phí” nếu bạn chỉ lắng nghe rao hàng trong một giờ đồng hồ – tất nhiên là chẳng có áp lực nào hết.
            Song đấy chẳng phải là toàn bộ câu chuyện đâu. Một ít yếm thế có thể là tích cực, song giống như bất kỳ đức tính nào, có có thể mau chóng trở thành một tật xấu. Tấm lòng biết ơn đến từ việc nhận biết chỉ có Đức Chúa Trời mới là nguồn của mọi ơn phước của chúng ta. Mọi sự khác đều từ đó mà ra. Tôi có những gì tôi có vì Đức Chúa Trời đã bằng lòng cho tôi có những thứ đó. Tôi sống nơi tôi sống vì Đức Chúa Trời đã bằng lòng cho tôi sống ở đó. Tôi chào đời trong một gia đình đặc biệt vì Đức Chúa Trời đã bằng lòng như thế. Tôi ra đời ở Tennessee, lớn lên ở Alabama, gặp vợ tôi ở Chattanooga, vào thần học viện ở Dallas, làm Mục sư quản nhiệm ở California, Texas và Illinois, rồi giờ đây đang sinh sống ở Tupelo, Mississippi vì Đức Chúa Trời đã bằng lòng như thế. Chúng tôi có ba con trai và hai con dâu tuyệt vời. Thêm nữa, chúng tôi có hai con chó săn xuất sắc. Và thậm chí các nan đề của tôi (không có nhiều lắm đâu) được phân phát cho tôi bởi bàn tay của một Đức Chúa Trời yêu thương.

Đức Chúa Trời không hề nói “Ôi chao”

            Cuộc sống là một chuyến hành trình với nhiều đường cong và ngã rẻ và khi tôi lần tới ngày sinh nhật thứ 60 – chỉ còn 3 năm nữa thôi – tôi thấy rằng tôi tin vào quyền tể trị của Đức Chúa Trời nhiều hơn trước đây bao giờ. Nói như thế là nói chẳng có một việc gì là may mắn, hay số phận hoặc cơ hội cả. Điều nầy bao gồm các chi tiết thường nhật của cuộc sống và những việc thực sự là vấn đề như sống và chết, khỏe mạnh và đau yếu, và những gì tương lai đang nắm giữ cho những người thân của chúng ta. Tôi có nghe một bé gái nói, khi có ai đó hỏi nó học cái gì ở Lớp Trường Chúa Nhật, nó đáp rằng nó học được “Đức Chúa Trời không hề nói “Ôi chao””. Thật là yên ủi khi biết như thế vì chúng ta đang sống trong thế giới “Ôi chao!”, ở đó lầm lỗi bị phạm phải luôn, thường xuyên bởi hạng người có ý thức.
            Kẻ hồ nghi yếm thế thực sự cho rằng Đức Chúa Trời nhìn biết hay quan tâm, và vì lẽ đó Ngài nhượng bộ đối với nghi ngờ, giận dữ, và đôi khi thốt ra thất vọng. Nhưng người nào nhìn biết Đức Chúa Trời của họ đều biết Ngài biết rõ dầu khi họ không biết, và thay vì nhượng bộ hay chịu thua, họ dâng lên lời cảm tạ. Chính tinh thần nầy khiến cho chúng ta phải cầu hỏi Đức Chúa Trời về bánh ăn đủ ngày mà chúng ta có cần và khi ấy tin cậy Ngài sẽ đáp lời cầu nguyện mỗi khi, hết ngày nầy sang ngày khác, theo cách riêng của Ngài, theo ý muốn của riêng Ngài.
            Lạy Cha giàu ơn, xin dạy chúng con biết tin cậy Ngài ngày càng thêm. Khi chúng con bị cám dỗ tự tín, xin hạ chúng con xuống tới chỗ mà ở đó chúng con phải kêu xin sự cứu giúp của Ngài. Xin tha thứ cho chúng con vì sinh sống giống như thể chúng con là Đức Chúa Trời, còn Ngài thì không phải. Chúng con cảm tạ Ngài vì đã ban cho chúng con chính xác những gì chúng con có cần, khi chúng con cần đến nó, không quá sớm mà cũng không quá trễ. Sau khi nhận lãnh thật nhiều từ nơi Ngài, chúng con cầu xin thêm một điều nữa. Xin ban cho chúng con tấm lòng biết ơn. Amen.
            Một lẽ thật cần phải ghi nhớ: Cuộc sống với bánh ăn đủ ngày có nghĩa là tin rằng vì Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời, Ngài sẽ ban cho bạn những gì bạn thực sự có cần khi bạn thực sự có cần điều đó.

Vào sâu hơn

1. Khi nào thì bạn thành thực cầu xin Đức Chúa Trời tiếp trợ cho đồ ăn, một khi bạn đã có cái gì đó để ăn?
2. Thi thiên 105 là một bài thơ thuật lại ơn giải cứu của Đức Chúa Trời cho người Do thái ra khỏi Aicập. Từ Thi thiên nầy, hãy liệt kê ra những phương thức trong đó Đức Chúa Trời tiếp trợ “bánh ăn đủ ngày” cho dân sự của Ngài.
3. “Các môn đồ của Đức Chúa Jêsus Christ cần phải có cuộc sống “lần hồi, kiếm ngày nào ăn ngày ấy””. Câu nói nầy có ý nói gì vậy? Bạn có đồng ý hay không đồng ý? Câu nói nầy có liên quan tới tiền bạc tiết kiệm, việc đầu tư của bạn, và tích lũy sự giàu có riêng không?
4. Câu chuyện nói tới sự tiếp trợ của Đức Chúa Trời về mana và chim cút (Xuất Êdíptô ký 16) dạy dỗ chúng ta điều gì về đường lối Đức Chúa Trời tiếp trợ cho mọi nhu cần của chúng ta?
5. Bạn bè của bạn có xem bạn là một người có tấm lòng biết ơn không? Tại sao và tại sao không?
6. Tại sao một người yếm thế không có tấm lòng cảm tạ? Và một tấm lòng biết cảm tạ có thể chữa lành một tinh thần yếm thế ra sao?

Một bước hành động

            Hầu hết chúng ta giống như đang lập các bảng danh sách vậy. Chúng ta lập các bảng danh sách những việc cần phải làm, gặp gỡ người nào, các dự án phải hoàn tất, và cứ thế. Hãy lấy bảng danh sách cần làm của bạn tuần nầy rồi đổi nó thành một danh sách cầu nguyện. Thay vì sốt vó và bối rối về mọi sự bạn phải lo làm trong mấy ngày tới, hãy đem bảng danh sách cần phải làm đến với Chúa rồi nói: “Lạy Chúa, danh sách nầy vượt quá đầu của con.  Vượt quá sức lực, vượt quá sự khôn ngoan, vượt quá năng lực của con.  Lạy Chúa, con đem danh sách nầy đến với Ngài và cầu xin Ngài thêm sức cho con và trợ giúp con”. Hãy giữ một cuốn sổ trong suốt tuần lễ tới để biết cách thức Đức Chúa Trời đáp lời cầu nguyện của bạn.



Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét